《我与民间音乐的纽带》中的 “民谣”：我的父母、邓丽君和贝拉·巴托克

“民间音乐” 一词可以概括多种流派，那么它对南希·周意味着什么呢？这位小提琴家概述了许多民间音乐的影响，这些影响力为音乐、文化和社会正义提供了交叉受精。

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在小学和初中阶段上学的路上，我妈妈会经常播放台湾歌手邓丽君的同一张民谣专辑。20 世纪 90 年代 “Mandopop 的永恒女王” 的标志性温柔低音将这些日常旅程笼罩在温暖的旋律之中——天鹅绒般的发音、舒缓的杂色颤音以及如此甜美的glissandi，让我想起了 二胡，这是一种中国传统的弓弦乐器，我叔叔几十年来一直专业演奏这种乐器。

年轻的我对这些歌的背景故事或特蕾莎本人的想法都不多。那时，她只是一个偶像，碰巧汇集了我所有与民间音乐有关的记忆和想法 —— 我的母亲曾是一名专业的少数民族民间舞蹈演员，而我的父亲在我年轻时一直是我的小提琴老师，来自一个中国传统音乐家家庭。

仅仅几年后，我才知道邓丽君既是音乐剧，也是文化偶像，不管怎么说，她是一位和平缔造者和超级巨星。她的音乐让人们能够在动荡时期看到个人，颠覆了文化大革命规定的集体主义和审查模式，象征着团结、同情和浪漫精神的理想。

她有能力捕捉到疏远的台湾和中国人民心中弥漫着的那种悲痛的渴望，我觉得与他们如此遥远，却又如此亲近。如此亲近，因为在我作为美国出生的中国人的童年时期，我在暑假期间去母亲的家乡贵州（中国西南部的一个省）旅行中亲身经历了中国，并通过父母讲述的故事来替代地经历了中国。

这些小插曲不仅被文化大革命蒙上了阴影，还被他们自己的童年所掩盖——其表达方式既感伤，又在内容上令人回味。一些画面和感受仍然藏在我记忆的最深处。我母亲怀念她家所在的青翠山脉和峡谷，她对糯米敲打节奏的可爱解读，我父亲阴沉地讲述了他在上海音乐学院学习期间靠自力更生的经历（有一次他靠一条面包维持生计超过一周）。

人们可能会认为，这是多么的并置。确实如此，但正是这些截然不同的元素——与自然的精神纽带和极其温和的社交环境——定义了我的 “民间音乐” 体验。

音乐跨越了社区和个人体验、原始而巧妙的表达方式以及人类理解的简单性和复杂性之间的微妙界限。作为一名古典音乐家，我花了无数时间研究西方书面艺术音乐的后期元素，并解构了创造这种艺术形式魔力的形式技巧。

但我必须说，我音乐研究中最大的突破时刻是我的耳朵沉浸在匈牙利作曲家贝拉·巴托克的声音世界中。诚实、棱角分明，有时表情毫不妥协地暴力，有时则令人难以忘怀：当我听巴托克的音乐时，这些想法浮现在脑海中。他的第五支弦乐四重奏《管弦乐协奏曲》和《小提琴独奏奏鸣曲》（后两部作品创作于他生命的最后三年）是我探索作曲家对东欧农民音乐语言的法证研究的入口。

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